集约化和统一的住宅使得乡村失去原有特色, 失去原有的民族符号。新农村建设提倡的是整齐划一, 虽然每个小区域的住宅颜色各异, 但每家每栋房子的外墙立面颜色搭配、墙体形式是统一的, 甚至全疆乡村屋顶都是统一的红色或蓝色锥形铁皮制作, 使得村落虽有本地鲜明标志, 却失去了新疆地域乡村民居原有住宅颜色和形式, 完全被不合理的设计呈现出半城市化、半村落的不伦不类的状态。如维吾尔民居喜好白墙蓝边或裸砖, 新民居却被统一的墙体颜色完全代替(图2)。

新农村建设的热潮在持续, 很多居民为了抓住政府补助的机会, 不论原房屋是否适合今后常年居住, 均一并拆除建新房。而很多原有土木结构建筑坚固耐用, 颇具历史价值, 如廊檐式民居被混凝土房子代替, 且新房的设计大多是欧洲风格(图3、4)。如同燕子筑巢、兔子挖洞一样, 万事万物都有其适生的居住房屋, 这种除旧换新不仅失去了新疆房屋冬暖夏凉的舒适性, 其建筑风格完全被欧式化, 失去了地域特色和传统文化。

图3

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	图3 新农村建设民居

图4

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	图4 哈萨克族定居民居

农民住宅根据以往经验建造, 建筑材料由土木变成砖混, 导致房屋的造型偏于生硬, 和农村整体的舒适、自然大环境相悖。

新疆部分地区的大量农村用地被征用, 如建造工厂、郊区住宅, 扩张到乡村的广告牌和乡村建筑突兀的结合, 这种随经济的发展而带来的城市扩张, 缺乏统一的管理规划, 使城镇和乡村之间如同连续的消费品传送带, 而没有明显的分界线一样, 这不仅破坏农村的原生景观, 还吞噬乡村的自然和传统人文景观。1926年英国城镇规划委员会主席帕特里克· 艾伯克隆比爵士发表了环保作品《英国的乡村保护》一书。艾伯克隆比对城市到郊区到街道两侧带状发展而出现大量建筑群的问题提出了质疑, 表达了和新疆城乡建筑现状同质化现象同样的观点, 相同的建筑景观虽然有磅礴的气势, 却失去了地域性和差异性, 减少了吸引力。

房前屋后的园林树木种类基本上是根据领导喜好定制好后统一栽植, 且每家每户栽植树木种类和形式一致, 无法体现乡村的自然美。

建筑景观设计的最高境界是讲求建筑与周围环境的高度融合。夯土是古代常用的建筑材料, 由红泥、粗砂、石灰三者以一定的比例组合而成, 其呈现的特点是自然朴实, 和环境完美结合形成和谐的自然景观。新疆维吾尔住宅大部分是土木或者砖木结构, 建筑材料一般是倒模出的长方体土块与泥粘连而成, 与大地相融合, 白墙蓝边呈现出独树一帜的民风, 典型的冬暖夏凉结构房屋。因此, 现代住宅应是继承与发展先辈文化, 其建筑材料也应取之自然。混凝土不仅在将来成为建筑垃圾, 破坏自然环境, 还不能很完美的秉承维吾尔建筑的生态特点, 夯土被重新利用且加入现代化的技术手段, 更能被人们接受。现代的维吾尔房屋应结合使用夯土建造, 不仅符合且易于秉承文化传统, 也保持了维吾尔住宅冬暖夏凉的舒适性。

有些住宅抗震性强且使用年限很长的住宅, 不仅舒适度好, 还具有文化气息, 此类住宅可在原有基础上进行外部装修和维护, 不建议拆除再建, 否则不仅造成资源浪费, 还不利于文化传承。因此, 新农村建设不是一蹴而就, 而是每年根据实际情况不断进行调整。

新农村建设是必然趋势, 乡村建筑必须融入乡土元素, 融入民族符号, 不论在形式或内容上, 均应保留本民族的元素和风格特色, 而不是一味的求新和向城市靠拢。这要求乡村建筑景观必须朝着本土特异型发展, 未来的乡村建筑就是艺术建筑, 如同宏村、婺源的徽派建筑, 新疆的乡村建筑也必须保持自身独立性, 不被城市化所淹没。

根据每个地方或村落的民族文化传统, 沿袭祖辈留下来的住宅建造房屋。哈萨克族是游牧民族, 其祖辈的住所是随季节移动的帐篷。新疆伊犁的某地新农村建设, 其依山而建的尖塔式房屋连接平房的住宅外立面, 充分提炼了帐篷的元素和凝结本民族喜爱的白色和蓝色花纹, 真正做到了保留和传承本民族传统文化(图4)。

新农村建设不仅仅是建造住宅, 还需种植乡土植物与之成为一体才能体现新型乡村的美感。但植物的栽植应注重形式上的自然美、种类上的乡土美, 根据农户的需要选种当地适生树种和灌木、花卉, 尊重民意, 而不是根据领导喜好栽种。