作者简介:石洪斌(1968—),男,安徽蚌埠人,副教授,学士,研究方向为旅游文化、旅游规划和导游业务,E-mail:409425736@qq.com。
浙江成语典故品味高雅种类丰富,具有区位资源优势,深入挖掘这一非物质文化遗产,将成语故事与解读浙江历史、回味记忆乡愁、弘扬传统文化、建设新农村融为一体,提高当地居民“非遗”保护的自觉性,促进当地政府加强“非遗”保护,深化乡村旅游内涵,提高景区管理水平,成为美丽乡村建设的成功路径和有益启示。
成语是汉语语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语, 表示一定的意义, 在语句中是作为一个整体来应用的。它是我国汉字语言词汇中的一朵奇葩, 是古人给我们留下的一笔巨大而宝贵的文化遗产。成语有四大特点:意义整体性、结构固定性、出处经典性、语体典雅性。成语典故以其故事的完整、广泛的认同、群众的喜闻乐见而备受文化振兴者的青睐。可以说, 一个成语典故就是一枚沉甸甸的历史的化石, 蕴藏着成语典故所在地“ 双富” “ 双美” 建设的巨大能量。
“ 诗画江南, 山水浙江” 。浙江是文化之乡, 自古至今名人辈出, 历史典故层出不穷, 在这块肥沃的文化土地上诞生了许多成语。每个成语的背后都有一段脍炙人口的故事, 比如 “ 三过家门而不入” 的大禹, “ 卧薪尝胆” 的勾践, “ 覆水难收” 的朱买臣, “ 曲水流觞” 的王羲之, “ 东山再起” 的谢安, “ 才高八斗” 的谢灵运, “ 叱石成羊” 的黄大仙, “ 梅妻鹤子” 的林和靖, “ 精忠报国” 的岳飞, 等等, 或人以景名, 或景以人名, 无不为我们建设浙江文化大省提供了一道厚重、亮丽的文化背景。
挖掘浙江成语典故, 要立足应用研究, 注重文化传承, 推动文化、历史、考古、建筑、哲学、民俗学、宗教学、旅游管理等跨学科、多学科交叉融合研究, 以成语典故为经, 11个省辖市为纬, 通过成语典故这根红线将浙江的历史名人(包括客居)、古镇古村落、旅游景区串成一体, 将浙江的历史文化与文物古迹、青山秀水融为一体, 将成语故事与解读浙江历史、回味记忆乡愁、弘扬传统文化、保护非物质文化遗产和建设新农村融为一体。经过前期田野调查, 浙江成语典故异常丰富, 具有区位资源优势, 可以涵盖传统文化四大系列。
中国著名的传统启蒙读物“ 三百千” 均出自浙江(或治下), 为浙江在南宋以后文化兴盛、名人辈出、移风易俗, 形成勤学苦读风气, 奠定了不可动摇的坚实基础。很多刻苦读书的成语典故已经成为汉民族勤学精神的范本。因此, 浙江藏书丰富, 拥有皇家藏书馆文澜阁和四大私人藏书楼, 绝非偶然。
蒙学文化成语。“ 人之初, 性本善” , 《三字经》作者南宋王应麟(浙江宁波人)。“ 赵钱孙李” , 《百家姓》作者北宋佚名(浙江钱塘人)。“ 天地玄黄” , 《千字文》作者南朝梁周兴嗣(吴兴郡丹阳今浙江湖州人)。“ 百世流芳” , 出自对联诗词创作启蒙著作《笠翁対韵》, 作者清朝李渔(浙江兰溪人)。
勤学文化成语。“ 负薪挂角” “ 覆水难收” , 朱买臣祠墓(杭州建德、嘉兴)。“ 王充阅市” , 王充(绍兴)。 “ 入木三分” , 王羲之(绍兴)。“ 八斗之才” “ 才高八斗” , 谢灵运(温州雁荡山)。“ 妙笔生花” , 江淹(杭州萧山)。“ 燃糠自照” “ 炒沙成饭” , 顾欢(嘉兴海宁)。“ 五子登科” , 五桂楼(宁波余姚)。“ 程门立雪” , 杨时(曾任萧山县令, 筑湘湖)。“ 一挥而就” , 文天祥(临安府学参加科举考试, 杭州)。“ 连中三元” , 商輅(杭州淳安)。
“ 孝道” 是中华民族传统文化之精髓。百善孝为先, 在家孝, 在外忠, 孝是中国传统儒家伦理思想的核心和根本, 是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则, 是中华民族的传统美德、凝聚力的核心。浙江历史上流传着许多孝敬父母的动人事迹, 至今仍为家乡邻里津津乐道、传颂不休, 成为培育中华传统美德的母本。挖掘和弘扬传统孝文化, 特别是结合古镇古村落开发和建设美丽乡村, 在促进社会、人际关系和谐等方面发挥着不可替代的作用。 当然, 孝文化带着部分封建糟粕性, 愚孝是孝道异化的产物, 应该辨其真伪, 学会扬弃。
孝文化成语有“ 孝感动天” “ 舍已从人” “ 如丧考妣” “ 尧天舜日” , 舜帝(绍兴上虞)。“ 乌啼孝子” , 颜乌孝子祠(金华义乌)。“ 黄绢幼妇” “ 绝妙好辞” , 曹娥(绍兴上虞)。“ 刻木事亲” , 丁兰(杭州临平)。“ 春晖寸草” , 孟郊(湖州德清)。“ 螺蛳壳里做道场” , 杭州风波亭(有岳飞之女岳银瓶的孝女井)。“ 孤家寡人” , 杭州孤山(有皇帝行宫和明代郭孝童墓)。
古代的勤政廉政成语典故对于各级党政干部反腐倡廉、提高执政能力, 具有示范标杆的教育作用。成语有“ 三过家门而不入” “ 七起之劳” , 大禹陵(绍兴)。“ 卧薪尝胆” “ 十年生聚十年教训” “ 食不重味” “ 时不再来” , 勾践越王台、府山、吼山(绍兴)。“ 三顾茅庐” “ 淡迫明志” “ 鞠躬尽瘁死而后已” “ 思贤若渴” “ 如鱼得水” , 诸葛八卦村(金华兰溪)。“ 东山再起” “ 始终不渝” , 谢安故居(绍兴上虞)。“ 近水楼台先得月” “ 一路哭” , 孤山范公亭(杭州)。“ 圆木警枕” , 钱王祠(杭州)。“ 为官一任造福一方” , 胡公庙(金华永康方岩)。“ 莫须有” “ 还我河山” “ 精忠报国” “ 怒发冲冠” “ 直捣黄龙” “ 树倒猢狲散” “ 东窗事发” , 岳庙(杭州)。“ 人生自古谁无死” , 文天祥(台州三门仙岩洞)。“ 金玉其外败絮其中” “ 百废咸举” “ 马到成功” , 刘基庙(温州文成、丽水青田)。“ 冷面寒铁” “ 恶人自有恶人磨” , 吴山城隍庙周新祠(杭州)。“ 两袖清风” “ 大白天下” “ 粉身碎骨” , 于谦祠墓、故居(杭州)。“ 刚正不阿” , 海瑞(杭州淳安千岛湖)。“ 良知良能” , 王守仁故居、王守仁墓(宁波余姚、绍兴)。“ 巾帼英雄” , 秋瑾墓、秋瑾故居(杭州、绍兴)。“ 横眉冷对千夫指, 俯首甘为孺子牛” , 鲁迅故居(绍兴)。
道教是中国的国粹, 是在华夏本土萌生、成长起来的宗教。浙江道教非常发达, 早在东汉末期会稽上虞人魏伯阳著《周易参同契》阐述道教修炼术, 成为道教外丹修炼的最高经典。唐末五代著名道人杜光庭(缙云人)评定洞天福地, 全国十大洞天浙江省有其三:委羽、赤城、括苍。三十六小洞天, 浙江一省乃居其九; 七十二福地中浙江有十七个。大小洞天福地合计118处, 有29处在浙江省境内, 山川灵气独占全国1/4。
“ 洞天福地” , 杜光庭(丽水缙云仙都)。“ 其犹龙乎” “ 月下老人” “ 赤绳系足” , 黄龙洞(杭州)。“ 三生有幸” , 三生石(杭州)。“ 立竿见影” , 魏伯阳(绍兴上虞)。“ 东海扬尘” , 葛洪抱朴道院(杭州)。“ 江郎才尽” , 江郎山(衢州)。“ 摧眉折腰” , 李白梦游天姥山沃洲湖重阳宫(绍兴新昌)。“ 一人知俭一家富” , 谭峭(嘉兴海盐谭仙石城)。“ 叱石成羊” , 黄大仙(金华)。“ 王质烂柯” , 烂柯山(衢州)。“ 天台路迷” “ 掷地金声” , 天台山(台州)。
浙江孝文化成语典故呈现的特点是源远流长, 连绵不绝, 品味高雅。从《二十四孝》第一则舜帝侍奉双亲孝感动天的故事, 到秦朝颜乌葬父感天、东汉曹娥投江救父、《二十四孝》第十二则东汉丁兰刻木事亲, 唐朝孟郊吟出孝子千年绝唱《游子吟》、南宋岳银瓶投井殉父、明朝郭金科投火救母。孝文化话语重心演变发展规律是由中国第一孝舜帝故乡上虞, 逐渐转移到两浙经济文化的中心杭州。
孝文化成语典故所在地目前还保留了一部分古迹遗物, 比如舜王庙、舜耕公园、曹娥庙、颜乌孝子祠、丁兰墓、孟郊祠、春晖公园、孝女井、郭孝童墓等, 还留下了一批具有非物质遗产性质的地名, 如上虞、余姚、姚江、义乌、曹娥江、曹家堡、丁桥、丁山、孝女路等。但总体上无论是开发的品味, 还是文物保护现状都不容乐观。
上虞形成了以舜王庙、舜耕公园、曹娥庙为核心的景区, 有一定规模, 旅游资源等级45级, 没有形成产品, 也没有进行营销, 年游客接待量只有几万人。
义乌孝子祠在一处公园里, 常年关闭不开放, 周边配套的颜乌像、孝经墙、颜乌墓建造粗陋, 不仅没有形成景点, 由于缺乏严肃性, 还会对孝文化形成反作用。
湖州德清的孟郊祠建造地更是不伦不类, 在德清县城询问当地市民, 均不知孟郊祠所在位置。而借孟郊诗句命名的春晖公园是个市心公共公园, 并没有体现出孝文化和诗句的内涵。
杭州的孝女井因道路改造已经不在原处, 移到同样是新建的风波亭, 处于湖滨一隅, 由于没有明显的导览标志, 不要说游客甚至大多数杭州市民, 都不知道孝女井的位置。郭孝童墓据说在地面以下2米左右, 在孤山的草坪上只有一块黑色大理石牌默默地蹲在路边, 游客走过根本不屑一顾, 这或许正是当下孝文化在社会上所处的位置吧。
各地文化部门应当依据正史、野史、地方志、家谱等资料, 以当地名人为线索, 挖掘本地孝文化(包括上面其他文化)成语典故, 普查登记摸清家底。把成语典故作为一个古镇或乡村的精神核心, 强化凝聚力, 也树立起有别其他古镇或乡村的文化特色大旗, 精准确定市场需求。乡村围绕定位进行规划整治, 开发乡村旅游、美食旅游、生态旅游、房车旅游或文化旅游。文化带来了精神共识与和谐, 带来了旅游; 旅游带来了美丽乡村, 带来了经济发展和美好生活。
浙江省内孝文化形成上虞、义乌、杭州-德清三个孝文化中心支撑点, 上虞旅游资源最好, 应当做强做大, 精心规划, 提升景点文化内涵, 树立精品战略, 可独立设计孝文化旅游产品。
义乌、杭州-德清的孝文化资源级别较低, 可以将三个中心串联起来设计孝文化旅游专线, 也可以将孝文化景区与本地优势旅游资源融合。比如义乌可以与4 A级景点国际小商品城结合, 打造父亲节、母亲节孝文化购物游。杭州可以直接将两个点融入西湖游览线路, 也可以针对小学生设计儿童节杭州— 德清孝顺父母游。
把上虞定位为中国孝文化中心, 定期开办孝文化节和国际孝文化论坛, 成立中国孝文化协会, 与其他孝文化地区共同弘扬中国传统文化。
挖掘成语典故, 理清乡村历史文脉, 培养乡村居民的文化自信和“ 非遗” 保护文化自觉意识, 使传承者认识到自己唱的歌、跳的舞、画的画, 具有宝贵的历史、民俗、地域、审美等价值, 助其传承, 实现乡村文明复兴。很多古镇原住民对于平时司空见惯的一只家具、一块木雕、一段故事、一款小吃, 都有非凡的自豪感, 越是民族的越是世界的。成语典故凝结的孝文化、廉政文化、勤学文化以及仙道文化等等, 只要合理开发, 强化乡村特色基因符号, 都可以成为村规民约家风建设的主题。有了抓手和向心力, 乡愁越浓, 魅力无穷, 影响越大, 效益越好, 让乡村留住人的神, 留住人的胃, 留住人的腿, 留住人的伴; 让人有回忆, 有回味, 有回头的感念, 有回乡、思乡、想乡、念乡、怀乡的深刻体会, 基本做到“ 科学布局美、村容环境美、乡风身心美、创业生活美” , 成为美丽乡村建设的成功路径和有益启示。
发展休闲农业和乡村旅游, 必须立足地方和民族的地理历史、传统文化、民俗情感, 挖掘浙江成语典故, 以文铸魂, 匠心创意, 讲好那山那水那人那事, 勾勒最神往的故乡, 书写最动人的乡愁, 给游客会心一击, 让游客流连忘返、心旷神怡、魂牵梦萦。根据问卷调查分析结论, 游客来古镇乡村旅游的目的55.7%是度假休闲, 41%是观光, 只有3.3%的游客是会议考察。以成语典故为主线, 将成语典故涉及的名人、民间故事、神话传说、遗址、景点进行包装, 设计有主题的旅游产品。成语典故比较集中的地区还可以设计成语旅游专线, 从而提升乡村旅游的文化内涵和品味档次, 打破当前乡村旅游不上不下、不尴不尬的囧境, 突出展示乡土文化、民俗文化、农耕文化、农事节庆文化、饮食文化等; 要加大创意设计, 创作一批充满艺术创造力、想象力和感染力的创意精品, 推进农业与旅游、文化、教育和康养的深度融合。保护和活化传统优秀文化, 回味乡愁, 宣传“ 非遗” , 促进建设具有历史记忆、地域特点、民族风情的特色小镇、古村落, 让乡村成为有情怀、诗意栖居的精神家园。
挖掘浙江成语典故, 还可以促进景区管理人员开发保护利用“ 非遗” 的意识。让他们懂得在不断追求经济效益的同时, 不仅要保护“ 非遗” 的自身及其外在形态, 更要保护它们所依赖的生存环境, 成为这个环境中的“ 活文化” , 要尊重“ 非遗” 文化创造和传承的主体对现代生活的追求, 不应停留在“ 记忆收藏” 和“ 实物收藏” 的层面上, 要创造一种非物质文化的现代生存方式。让当地居民注意保留村庄原始风貌, 尽可能在原有村庄形态上改善生活条件, 创建乡村旅游新常态。“ 非遗” 保护可为现代乡村人文建设重建注入文化灵魂, 而新农村的文化建设可以为非物质文化遗产保护创造新的衍生空间。
成语典故作为非物质文化遗产, 蕴含着特定区域的民族文化深层认同心理和民族的记忆, 是通过固态载体和活态载体的相结合来为人们所认知的, 是“ 乡愁” 的精神家园, 是新农村建设的文化主轴。挖掘成语典故促进当地政府加大扶持“ 非遗” 保护力度, 延伸产业链、提升竞争力, 尽快建立和完善“ 非遗” 文化保护监管机制和法律政策体系, 把非物质文化遗产保护纳入新农村建设的工作中来, 确定保护指导思想、目标任务、重点项目、编制保护规划, 制定出有针对性、有操作性的规划方案, 做到立足长远, 科学保护, 切实履行职责, 促进新农村建设和“ 非遗” 保护的协调进行, 传承一批、保护一批、发展一批, 允许非物质文化遗产传承单位和传承人按市场规律去运作, 打造新农村成语典故“ 非遗” 文化品牌, 为新农村的文化发展注入一股新力量。文化建设不仅为美丽乡村发展提供巨大精神动力和智力支撑, 而且也为美丽乡村发展提供经济空间。
“ 文化是民族的血脉, 是人民的精神家园” 。挖掘各省市成语典故是一个系统工程, 它以成语为切入点, 以建设美丽乡村为载体, 其优点一是落实程度上各地差别不大、比较均衡; 二是覆盖面广, 涉及多部门、多学科; 三是群众喜闻乐见, 较易转化成旅游产品; 四是操作具体方便。每一个成语所涉及的名人典故、传说故事、村落古建, 以及其所涵盖的各类文化, 都是当地宝贵的历史文化遗产, 是有待开发或深化的旅游资源, 是申报国家非物质文化遗产的特有资源和稀缺资源。各地政府和文化部门应当有步骤、有重点的抢救挖掘一批地方优秀传统文化资源, 有针对性地开发设计一批特色成语文化旅游线路。比如针对家庭团队的孝文化旅游产品、针对学生的勤学典范旅游产品、针对党政干部的勤政廉政旅游产品, 让游客陶醉于优美的山水之间, 穿行于历史长河的人物之中, 沉浸在成语典故的氛围之内, 发挥旅游对文化消费的促进作用, 从而打造文化旅游知名品牌, 建设散发浓浓“ 乡愁” 的特色文化城市、特色文化古镇、特色文化乡村。促进历史文化名城名镇名村和重点文保单位的保护建设, 以及非物质文化遗产的申报、保护和传承, 进一步展现自然环境、人文环境的美丽形态和美好状态, 让人民生存在富饶秀美、和谐安康、人文昌盛的社会文化环境中, 过上美好幸福的生活, 为加快建设文化强省, 提供文化“ 软实力” 支撑。
The authors have declared that no competing interests exist.
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